| | | |
| |
.::||[ آخر المشاركات ]||::. |
 |  |  |  |
 |
|  | |||||||||||||||||||||||
 |  |
 |
| | | | |
| |
| |
| | |
|
#1
06-22-2010, 06:05 AM
| |||||||||||||||
| |||||||||||||||
محمد الدوخي -حريب الدول- شيخ قبيلة ولدعلي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الموضوع عن الشيخ محمد دوخي السمير بعدوفاة الشيخ دوخي بن سمير خلفه ولده الشيخ محمد بن دوخي بن سمير وكان من الشخصيات القوية التي يحسب لها ألف حساب بين القبائل والدول في ذاك الوقت فكان ذكيا وفارسا شجاعا يضرب به المثل استطاع أن يبرز قبيلته ويجعل لها خريطة سياسية ذات تأثير في الشمال عموما وفي منطقة حوران خصوصا .. ولنا وقفة مع هذا الشيخ العظيم نقف من خلالها على أعماله وشعره : عرف عن الشيخ محمد بن سمير لقب (( حريب الدول )) ومن القصص والمواقف للشيخ محمد هذه القصة التي أدت الى تسميته كذلك حيث دخل عليه جماعة من أسرة الخديوي ملوك مصر في العصور القريبة وقد لحق بهم ظيم من ولاة الاتراك فأنقسم أفراد هذه الاسرة على قبائل عنزة لكي يحموهم من الاتراك وكان الشيخ محمد بن سمير قد أجار بعض من أفراد هذه الاسرة والقسم الاخر كان بجيرة الشيخ سطام بن شعلان شيخ مشايخ الرولة وبعد أن علمت الدولة التركية بوجود أفراد الخديوي لدى ابن سمير أرسلت إليه مندوب بأن يسلم هؤلاء الدخلاء عليه فما كان من رد الشيخ ابن سمير الا أن قال لمندوب الدولة التركية : لايسلم مستجير وباقي رجل من ولد علي ، فأرسلت الدولة حملة على عرب الشيخ محمد بن سمير وتلاقا الجمعان حيث دارت معركة طاحنة أبيدت كتيبة من جيش الترك مقابل مائة وخمسين رجلا من ولد علي وأثناء ذلك الحدث وهزمية الجيش التركي تغير والي الدولة التركية حيث اختار عن حرب الاعراب الدية والمصالحة والعفو عن دخلاء الشيخ بن سمير حيث سمي بعد ذلك الشيخ محمد بن سمير بحريب الدول لانه حارب دولة ولم يسلم دخيله وقال بهذه المناسبة الشيخ محمد بن سمير هذه القصيدة يسندها على شخص يدعى حمود : يا حمود ما نعطي دخيل نصانـــــا ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ لو جمعوا كل العساكـــر والاروام يا بعد عن الظيم الرجال اقصرانـا ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ ودخيلنا بالكون يا حمود ما يضـام دخيلنا عن نصرته ما انتوانـــــــــا ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ نحميه لو يطلب بثارات حكـــــــام عيت على الشيمة سواعد لحانـــــا ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ ودخيلنا ماهو دخيل سطــــــــــــام نكوي المعادي كية وان كوانـــــــا ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ كي يجي من بسرة القلب قـــــــدام حنا عذاب اللي توطا رشانــــــــــا ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ دام الليالي مقبلات والايــــــــــــام وحنا نهار الكون نرهب اعدانـــــا ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ وحنا على من دور الظلم ظـــــلام وحنا اليا سرنا بعيد معدانـــــــــــا ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ وحنا الذي من نطلبه حق مانـــــام نبي الحرايب والحرايب منانـــــــا ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ وش عاد لو جابوا لنا عسكر الشام يا بعد عن ضيم الرجال قصرانـــا ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ ما ننثني لو يطلب الجار حكــــــام أولاد وايل مرهبين اعدانــــــــــــا ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ نعفي الضعيف وللخصيمين ظلام ثم بعد هذه القصة حدثت قصة أخرى ويخلط البعض بين القصة السابقة والاخرى بأنها نفس الحدث وهي تختلف حيث أنه كان هنا احد فرسان وكبار قبيلة العمور يدعى / شلاش العير نزل على رجل يقال له نصرالله من المشطة من ولد علي بعد أن قتل ضابط من قادة الاتراك رجال الدولة آنذاك وقيل أنه بسبب الدفاع عن كرامة إمرأة أراد هذا الضابط النيل من شرفها فصاحت تطلب النجدة فقتله شلاش العير وأصبح مطلوب للدولة فما كان منه الا التوجه الى الشيخ محمد بن دوخي بن سمير وقد حل ضيفا عند أحد رجال المشطة وهو عقيل بن سليم بن نصرالله وأوصله الى ابن سمير وبعد أن وصل الى الشيخ محمد بن سمير أبلغه بقصته وطلب منه أن يجيره فقال الشيخ محمد بن سمير : ما يلحقك يلحق ولد علي وقال هذه القصيدة يطمئن مجيره شلاش العير بعد أن بلغه أن هناك وفد من الدولة جاء ليفاوض الشيخ محمد بن سمير على تسليم شلاش فقال الشيخ محمد : يا شلاش قلبك لايصيبه وشاويــــش ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ حنا هل العادات كان ابتلينـــــــــــــا يا شلاش ما نعطيك حمر الطرابيش ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ لو جمعوا كل العساكر علينـــــــــــا وش عذرنا من أم الثنايا المباهيـــش ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ غروٍ يزين مرود الكحل عينــــــــــا دونك نسوق المال والخيل والجيـش ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ وأن لزموا يا شلاش نرهن حدينـــا إخوان عذرا ما بنا سيس وكديــــش ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ يرجع معيف وخاسر من يبينــــــــا حنا الي سرنا بعاد المطاريـــــــــش ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ حامين من النقره الى حد سينــــــــا مركاضنا يشبع به نافض الريـــــش ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ نرهب اعدانا كان صوبه مشينــــــا وان طار ستر منقضات العكاريـش ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ عدونا لو كان قاسي يلينــــــــــــــــا وحنا عذاب اللي يدور التباليــــــش ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ ياما تسلطنا وياما عفينــــــــــــــــــا ثم أرسل والى الشام وفد يفاوض الشيخ محمد بن سمير لتسليم مجيره شلاش العير وكان ابن سمير قد أعد خطة بحيث أبلغ رجال قبيلة ولد علي بأنه سوف يأتيهم ضباط من عسكر الدولة للتفاوض على مجيرهم شلاش العير قال سوف أعقد معهم جلسة على قمة تلك الرابية وعليكم إحضار أسحتكم وركوب خيلكم وعزل الخيل حسب أشكالها بحيث تكون الخيل الصفر والشقر والدهم وغيرها من أشكال الخيل المعروفة وتشكيل سرايا من كل لون وتطويق الرابية وأنتم ملثمون وتنشدون أهازيج الحرب والحداء حتى يكون هذا التصرف بمثابة تهديد ورسالة للدولة لكي تفهم أنه من الصعوبة أخذ هذا المجير عنوة ولكي يتم القبول بالفدية وبعد أن وصل وفد الدولة المفاوض الى بيت الشيخ محمد بن سمير رحب بهم وطلب منهم أن تكون الجلسة في قمة الرابية لكي لايسمع الحديث أحد من رجال القبيلة وعندما جلسوا على الرابية وبدأت المحادثات بين الطرفين وكان الاتراك يتكلمون بلغة التهديد والوعيد والتحدي من منطق القوة وهم ينون أخذ شلاش بالقوة ولم يخطر على بالهم أن أحد يمتنع الاذعان لامر الدولة التركية ولكنهم فوجئوا بالرجال يطوقونهم على صهوات الخيل ومعهم أسلحتهم فسألوا الشيخ محمد بن سمير عن هذا الحشد وما سبب وجود هولاء القوم فقال أن هولاء رجال قبيلتي ينتظرون نتيجة المحادثات بيننا وفي حال موافقتي على تسليم مجيرهم فهم ينون قتلنا جميعا ولا حيلة لي بهذا الامر إذ أن القبيلة لاتقبل بأن تسلم مجيرها ولو فنت عن بكرة أبيها وكانت هذه خطة من الشيخ محمد بن سمير لارهابهم وتخويفهم وعند ذلك فقد تغيرت لهجة الضباط المافوضين وقالوا ماذا يكون الحل إذا ً فقال ابن سمير لا يوجد حل لهذه المشكلة الا قبول الدية فقبلوا الدية وطلبوا فدية باهظة جدا ورغم هذا فقد قبل الشيخ ابن سمير وطلب من اللجنة المفاوضة إعطائه مهلة لكي يجمع هذه الدية فجمع لهم الدية وتم العفو عن شلاش العير وبعد هذه الحادثة قام أحد رجال القبيلة وقال من موقف طريف عندما أخذ من ابله لدفع تلك الدية يلوم على عقيل بن نصرالله المشيطي الولدعي العنزي الذي أحضر شلاش الى ابن سمير فيقول : يا عقيل لا جبت الخلفات ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ اللي يتليهن ضناهــــــــن كلن يقدم شياهـــــــــــــه ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ ويحلف ذمه وراهــــــــن • ومن قصائد الشيخ محمد بن سمير هذه القصيدة يرد على أحد قصائد الشيخ خلف الاذن الشعلان ( أبا الشيوخ ) : يا خلف لاتحيد عن الغوج نهــــــــام ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ يقطع معاليق الرسن واللجامـــــــــي من ديرة اسطنبول الى ديرة الشــــام ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ ندعس على فرش الوزر بالكزامـــي ملبوسنا جديد الجوخ مانلبس الخـــام ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ ومركابنا من فوق راس السنامــــــي اي الذي يسرح على خير وانعــــــام ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ واي الذي يفلا مداح النعامــــــــــــي يا عيال شدوا ركابكم قبل ما نـــــــام ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ وخذوا دليل مايهاب الظلامـــــــــــي كانك عطشان وجارح القيض بصيام ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ اياك تشرب والركايب مظامــــــــــي يردن على المنهل بعد عشرة أيـــــام ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ من وردهن يطير جول الحمامـــــــي • وقال الشيخ محمد بن سمير أيضا يسند على المشائخ فيقول : قولوا لريف الجار ماني مخاشيــــه ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ أنا الذرنوح اللي بعينه يذوبـــــــــي عذروبنا بس الجوق ما ندانيــــــــه ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ نقب قبة ولعة في شبوبـــــــــــــــي عاداتنا نقدي المعادي عن التيــــــه ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ ومن لايبرهن عن كلامه كذوبــــي اللي نصانا كيف لعداه نعطيـــــــــه ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ يلقا الامان ولا يعود امغصوبــــــي قله بضف محمد ان كان يبغيــــــــه ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ واللي يقرب للدخيل امهزوبـــــــــي اخوان عذرا مطوبرين حواليــــــــه ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ وعدونا لو زام عاد مغلوبــــــــــــي • ومن شعر الشيخ محمد بن سمير هذه الابيات أيضا : يا دار من كثر التواقيف عفنــــاك ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ عفناك لو أنك حدا والدينـــــــــــــا يا دار من دم المعادي سقينــــــاك ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ نطعن ولا كلت سواعد ايدينــــــــا يوم هي بحد السيف حنا حمينـــاك ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ واليوم بعد المال زادوا علينــــــــا يوم الذي يا دار اقفا وخـــــــــلاك ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ ما نشد عن أحوالنا لو غدينـــــــــا حنا بغالي الروح يا دار نفــــــداك ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ ما همنا خوف العدا لو فنينــــــــــا لا عاش اللي ينكر جميلك وينساك ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ انتي وطنا ولا لفضلك نسينـــــــــا • وهذه قصة أخرى للشيخ محمد بن سمير حيث كان من أصدقائه الشيخ سمير بن زيدان الجربا أحد مشائخ قبيلة شمر ويزوره في بعض الاوقات وفي أحد زيارات ابن زيدان الجربا للشيخ محمد بن سمير انتبه لعيال الشيخ ابن سمير وكان عنده خمسة من الابناء فرأى بهم النجابة والهمة والرجولة فأراد أن يسأل والدهم عن أولاده لكي يتحقق من صدق فراسته فقال يا محمد عساك راضي عن العيال فقال الشيخ ابن سمير مالقيت بهم الا عيب واحد ، فقال ابن زيدان الجربا وماهو ؟ فقال الشيخ محمد بن سمير أعتقد أنهم ماهم من طوال العمار وكان يقصد بأنهم شجعان مغامرون وأن الشجاع معرض للقتل وفي أثناء حديثهم أغارت قوم على ابل ابن سمير فأخذوها وركبوا الابناء الخمسة ولحقوا بالبل وقتلوا عدد كبير من القوم المغيرين ولكنهم قتلوا جميعهم الخمسة وعندما بلغ الخبر للشيخ محمد بن سمير وضيفه سمير ابن زيدان الجربا تأثرا تأثراً بالغا خصوصا وأن ابن زيدان قد فطن لهؤلاء الابناء وكانت الصدفة أثناء وجوده أما محمد والد الابناء فهو قد صبر وتجلد وكان يعزي بهم ضيفه ابن زيدان ويقال أنه في تلك الليلة التي قتل بها أبناء محمد دخل على زوجته أم الابناء وقال لها لنعتبر أن زواجنا بدأ من اليوم وأن هؤلاء الابناء لم يخلقوا والذي أعطاهم يرزقنا بغيرهم وثم صلى وأكثر من الدعاء الى ربه فمرت السنين ورزق محمد بأبناء خمسة أيضا ثم زاره صديقه سمير بن زيدان الجربا فرأى عنده عدد من الابناء كأنهم إخوتهم الذين قتلوا فسأله قائلا : (( لعل الله عوضك )) فرد عليه الشيخ محمد بن سمير بهذه الابيات : أنا ويا الدنيا شديد الحرابـــــــــه ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ نوب انغلبها ونوب منها الغلايب طرادها طراد ضوح السحابــــه ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ وقضابها قضاب صلف الهبايـب من عقب ما خلت دياري خرابـه ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ جابت لنا من غيب الايام غايــب جابت لي عيال سوات الذيابـــــه ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ يوم الملاقا ينطحون الكتايـــــــب يا سمير ابن زيدان دنياك غابـــه ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ توريك من قب الحلاة النشايــــب لو هي صفت لابد يجيها انقلابــه ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ وتطيعها طايب ولا بغير طايــب المسعد اللي يهتني في شبابـــــــه ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ انهب من الدنيا تراها نهايــــــــب والحي لابد ما تجرد ثيابـــــــــــه ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ صيور ما تركز عليه النصايــــب • ومن قصائد الشيخ محمد بن دوخي بن سمير هذه الابيات الغزلية يسند على ابنه الشيخ رشيد فيقول : حزم نبا يا رشيد من دوم ريــــــــدي ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ عيت عيوني لاتونس بليــــــــــــــــاه أدن الهريف اللي تروم البعيــــــــدي ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ فج العضود بواهج القيض معفــــــاه وأربع لها حبل الصرايم بالايــــــدي ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ تفزيز ربدا صاعها الملح وأخطــــاه والى لفيتوا نجع صافي الحديــــــدي ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ الصيرمي عقب الاهاوي بيمنـــــــاه سلّم ونشد عن أحوال الوديـــــــــدي ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ عسى شريك الروح يبهج بلقيـــــــاه نسل الشيوخ اللي سملهم جديـــــدي ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ ماهي من اللي يشبه النمل بغطــــاه قلبي عليها أوماي صفق الجريــدي ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ اللي مثل ريم الجوازي حلايـــــــاه متى يجنا ركاب سيد العبيــــــــدي ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ ومتى تجينا من بعيد مطايـــــــــــاه يارشيد جمعت شملهم يوم عيـــدي ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ ومن أبرك الساعات يا رشيد لاماه • ومن قصص الشيخ محمد بن دوخي السمير كان قد جاوره حسين الدسم أبو الشاعر المعروف محمد الدسم الدوامي السبيعي العنزي وفي أحد المعارك كسر حسين الدسم وكان وقت خريف وهو الوقت الذي تنجع به البادية من القطين الى الفلاه فمكث حسين الدسم زمن ولم يبرى كسره وبقي الشيخ محمد في منزله لايستطيع الرحيل مرافه بجاره حسين الدسم وبعد الحاح شديد من جماعة محمد بن سمير يطالبونه بالرحيل بحيث أن ابلهم بحاجة الى النجعة وشاهد حسين أنهم يتشاورون على الرحيل ويلحون على شيخهم وجاء الشيخ محمد يزور جاره ويطلب من السماح بالرحيل ويودعه فقال الشيخ محمد يسند على حليس أحد جماعته : يا حليس كّلن الرحايل من الشيــل ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ ومن الدبر بادت متون الهراجيف من راويه نلقي عليهن من الكيــل ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ ياما نصن سروج مثل الشواحيف ياما حلا كتت مضلة مع السيــــل ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ تسعة جموع وكل أبوهم مواليـف ولما حلا عقب العصير النزازيـل ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ ان جفلوا فرق العفارا المخاشيـف ماحن بنا من عند ريف المراميـل ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ الشبل قواد الجموع الرواجيــــف والدسم خليناه في مجنب الهيـــــل ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ مسعد تنحّر ديرة العز والكيـــــف ثم أن الشيخ محمد ودع حسين الدسم ورحل فطلب حسين الدسم من ابنه الشاعر محمد بن حسين الدسم أن يرد على الشيخ محمد فقال محمد بن حسين الدسم وهو صغير بالسن مجاوبا الشيخ محمد بن سمير يقول : يا رسل يا موصل جواب التماثيــــل ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ سلم لاخو عذرا ربيع المناكيــــــــف سلم على ذباح حيل ومهاجيــــــــــل ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ سلم عليه وعلمه بالتواصيـــــــــــف فيك البقا يا ريف هجن مواحيـــــــل ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ ياللي لربعه بالمحل كنه الريـــــــف يا محمد ابن سمير لا تنشغل حيــــل ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ ما بان شيء قبل ما بان ماشيــــــف تبغى تشلع لك ضروس تحت ليــــل ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ ولا سانعت يامدرك الحق بالسيـــف وكثر المناجي ما وراها محاصيـــل ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ ولا عمر سوت للي مثلك مصاريف * وهذه القصيدة قالها الشاعر منزل بن دغمي الرويلي يخاطب بها الشيخ محمد بن دوخي بن سمير : ياراكب حر اليا صرت مـــــــــــــــــــداد ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ ناب الدفوف وجافل مطر شانــــــــــــي تلفي محمد من مواريث الاجــــــــــــداد ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ ودك تحرف لحيته بالحسانــــــــــــــــي عي على الصحة بحـــــــــــزات الاوداد ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ وهفواه كثر ملاصف الشيشخانـــــــــي جاب العساكر من ورا الشطط من غـاد ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ واهل طويل الثلج والتركمانــــــــــــــي والم لهم ربع من الغل زهـــــــــــــــــاد ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ ومحرمين المنع هو والامسانـــــــــــي عيال الجلاسي حربة الحرب لعّـــــــــاد ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ من فوق حيل مكرمات اسمانــــــــــــي اقهروا هل الجدعا على عيون الاشهاد ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ اليا ما تبين جمعهم بالبيانـــــــــــــــــي وردوا عليهم ردة ٍ ما بها سنــــــــــــاد ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ وتسلموا حجاج هو وحمدانــــــــــــــي واولاد جمعان تقل عسكر اكـــــــــــراد ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ من الدم بلوا يابس المرجمانــــــــــــي بام الكرار ورميها صوب باعمـــــــــاد ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ وبراس الاغى وان خطته بالحصانـــي واليا قبع نقابها يسند اسنـــــــــــــــــاد ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ وموزنين املحهن بالوزانـــــــــــــــــي واللي ذبح من ورا السيل من غـــــــاد ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ موته حقيقة وملفاه الجنانـــــــــــــــــي وله أيضا هذه القصيدة قالها : كريم يا برق سرى يم حطيــــــــــن ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ جعله يسيل مهجة القلب صعفـــــوق يا الله عسى وبله يسقى البساتيــن ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ ما طرت الهيشة مشاهي هل النوق يا حلو لا مرن بنا ضمر عجليـــــــن ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ ناطا المراح اللي بها البن مدفــوق نجيه من قرع الرويشد مريعيـــــــن ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ مي قراح وجانب البيت زملـــــــوق • وللشيخ محمد بن سمير شهرته العالية فهو من رواسي مشايخ قبيلة عنزة وقد كانت له من السطوة وعلو الشأن ما جعل الدول تحسب له حسابا ، وله قصص فيها من القوة والفخار ما يجعله فعلا في الموقع الذي هيأه له الله في بلاد الشام (النقرة) بالفعل كان شيخا استطاع أن يخوض بقبيلته وينازع الدول ويحاربها الى أن أثبت مكانته وأصبح يأخذ الصر من الدولة التركية وتدفع القبائل الاخرى له الخوة لم فعله من شيم العرب والبادية وونظره للمستقبل من بعيد وتوفي الشيخ الفارس الشاعر / محمد بن دوخي بن سمير ليترك لنا ذكرا طيبا يصور شخصية الفارس والشيخ الذي لم تلن له شكيمة ..رحمه الله وبعد الشيخ محمد ظهر ابنه الاكبر رشيد بن محمد بن سمير وكان سياسيا كبيرا وإستطاع أن يفرض نفسه في حوران وتوصل الى سلم دائم معهم قد خلفه حفيده الشيخ متعب عناد مقاط رشيد السمير وهو ساكن في نقرته التي اصبحت تعرف محليا بعين ذكر وانشالله اني وصلتلكم المعلومات عن جدي اشكركم المصدر: ~¤¦¦§¦¦¤~ منتديات مملكة عنزه ~¤¦¦§¦¦¤~ - من قسم: مملكة عنزه للتراث lpl] hg],od -pvdf hg],g- ado rfdgm ,g]ugd  |
|
| | | | |
| |
| |
| | |
| | | | |
| |
| | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
| | |
| | | | |
| |
| | ||||
| | |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
 |  |  |
العرض العادي
